《读“聊斋”有感》

国内“诺贝尔文学奖”获得者“莫言”讲过一个小故事，2012年莫言创作达到了一个制高点，要想遮遮掩掩已经不太现实，怎么办呢，就得在瑞典首都斯德哥尔摩发表获奖感言，莫言先生承认，自己大半生善于讲故事，而且在这篇获奖感言里，也捎带脚讲述了一个故事。其中最后一个故事让人记忆深刻，实际上就是一篇“聊斋”上的故事，今天老叟借助“今日头条”这个平台，再把这个故事掐头去尾再给大伙叙述一遍。

故事的主人翁是清朝时期的一个地方官吏“孙必振”讲述官场，时至今日依然能起到警示作用，大伙都清楚，古代的官场复杂程度延绵千年未曾改变，很有可能比今天官场还要黑暗几百倍，其中最大的弊端就来自“贪污腐败”。古往今来，各个朝代都在严惩整治，不但没有刹住腐败，反而越整治吏治，腐败程度越高涨。

是官员都想多吃多占，多捞油水，最终把一座江山给挖空毁于一旦。随机社会大动乱，民不聊生，草寇揭竿而起，各路军阀争抢地盘，军阀混战“久分必合，久合必分”，最终走出明君大旗一挥，统一天下，新的朝代冉冉升起。就像一年四季春，夏，秋，冬从头再来，换了人间。

十个当官九个贪，一个没贪他没当班，他要当班，也得贪。有不明真相者问，贪污这个事，为什么是社会的顽疾呢？其实原因也很简单，譬如今天“香港”，“新加坡”均设有“廉政公署”这样的衙门，来防止官员贪污腐败。

最有现实意义就是，官员必须申报个人财务状况，你的收入几乎公布于天下。莫言先生讲故事时说，因为人是猴变的，身上那个兽性基因不可能改变。“恩格斯”说人来自“动物”，这一事实永远不能改变，为啥有些人能稍微脱离兽性基因，有些人携带兽性基因更强。单单描述“人性”多一点，还是“兽性”多一点，官员遴选机制是不可能完成人性和兽性的遴选机制。

纵观历史千年，遴选机制都无法完成此项遴选，它几乎是一个顽疾癌症。单列“兽性”来讲，兽性天生就带着多吃多占的本性，狮子，老虎，野狼，平头哥，金钱豹，科莫多大蜥蜴，等贪婪食肉动物，都是如此。

再看我们身边，老实巴交的“羊”它同样喜欢贪吃，比如老百姓的菜园子，麦田，不管是羊，牛，马，它们见到青丝丝的粮食作物就要啃食，老百姓怎样管控它们，只有把庄稼地扎好篱笆，阻挡它们随意啃食庄稼禾苗，再不然，我们就给，羊，马，牛，戴上笼头管住它的嘴，不让它们随意毁坏庄稼。

对于动物们来讲，见到食物不论它是可爱的小羊羔，还是大家喜欢的小牛犊，它们的本性就是吃，你要说彻底管住它们的嘴，几乎是不可能的事，动物的本能驱使它们去糟蹋人类的粮食作物，动物们可不会这样想。也有走极端思维者，如果动物胆敢偷吃我的粮食和菜，我就举起屠刀，把它们给杀掉，别说你杀一只羊，你杀十只羊，别的羊见到青丝丝的禾苗还是照样啃食，你即便屠杀一万只羊，第一万零一只羊，依然会前赴后继继续啃食你的菜园子和粮食作物禾苗。

对于人类官场，怎样反腐倡廉，只有把权利关进制度的笼子，怎样约束权利让你不敢贪，不能贪，不必贪，不想贪，朗朗乾坤，只见公仆，不见官。看官场，还是有一定规律可言，越是高度文明的社会，贪腐现象越少，古代那些半文明，不文明的社会，贪腐越来越重，问题就出在，缺乏监督，监督流于形式，缺乏管控的笼嘴，官场黑暗，权利被无限放大，贪腐现象更加严重，最终导致，国将不国，轰然倒塌，树倒猴孙散。“未完待续”