有网友说《罗刹海市》里的“马户”是影射杨坤的，因为杨坤曾经说刀郎的歌像鸭子叫。
从这个角度看，“马户”一语双关，指桑骂槐，即暗讽杨坤喜欢在人背后指指点点，又在嘲笑他的脸像驴一样长。
刀郎到底有没有这个意思，不得而知，可能有也可能没有，毕竟解释权在刀郎手里。说不定，只是网友们的情感投射和共同想象而已。
但是，有趣的事实发生了，杨坤居然回应了， 他说：从未对刀郎进行过人身攻击。虽然人的记忆只有七天，但是互联网是有记忆的。他确实说过“刀郎的歌是音乐吗”，以及“刘德华不是个真正的歌手”。
先不讲情绪，不妨来思辨一下。
首先，我们先界定，杨坤的评价是出于自己的主观，也就是他自己的感受，仅代表他自己，这没问题。但是，如果代表了某个利益群体，那么就带有极强的目的性了。关于动机，不得而知。我们只能假定他代表他自己。每个人都有发表自己观点的自由。比如，你也可以说“儒学不是哲学”，“鬼谷子是坏人”都可以，嘴巴长你脸上爱咋说咋说。很正常，哪怕是哲学家罗素也明确表示自己讨厌柏拉图。每个人都有自己的偏好，我也不喜欢《2002的第一场雪》。
其次，我们从语言表达的形式上划分。你说，杨坤陈述的是事实问题，还是语言问题？这一点并不难区分。
比如，说“刀郎是个歌手”是事实陈述。
比如，说“刀郎是坏歌手”是语言表达。
按理说，语言本应该是描述事实，但是语言在大多数时候却会歪曲，甚至颠倒事实。比如，前段时间的“指鼠为鸭”，名与实发生了错位，是想象出来的。
刀郎深刻的意识到了这个问题，并且表达在了自己的作品里。没错，他写了，只是你没注意，光顾着吐槽杨坤们了。
有人在评价“罗刹海市”时，说最后一句歌词太掉价了。其实这是点睛之笔，刀郎在哲学思考。我刀哥是真的逆天了，我们来看歌词：
西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦。他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴，还是驴是又鸟鸡。那驴是鸡，那个鸡是驴，那鸡是驴，那个驴是鸡。那马户又鸟，是我们人类根本的问题！
在这段歌词里，他提到了著名的哲学家“维特根斯坦”。歌词的重点是“言说”，也就是语言的表达。用不同的词语划分出了事实和语言的复杂关系。
驴和鸡，是事实问题，因为确实客观存在。马户和又鸟，是语言问题，出于想象，本身并不存在。
原本用语言陈述事实就可以，但是人类经常用语言混事实。于是，刀郎才会发出最后的感慨：
人类喜欢运用语言混淆事实，甚至不惜颠倒黑白，这本就是人类自己的问题。
我们知道这些有什么用呢？答：可以轻松区分基于事实的辩论和基于语言的诡辩。前者在于陈清事实，后者在于混淆是非。
所以，杨坤说形容刀郎的歌曲像“鸭子叫”是出于想象，却又否认自己人身攻击刀郎，本质上是语言的诡辩，而非事实的陈述。更有趣的是，大众往往从情绪上共情，忽略了刀郎的哲学思考，
所以，你以为刀哥在最底层，其实他在最顶层！你以为他只是个土味情歌的歌手，他已经涅槃成了善于哲学思辨的智者，就像一句台词说的那样：
我变秃了，也变强了！
